ما زلت أذكر ذلك اليوم كما لو كان البارحة! حصل منذ خمس وعشرين عاماً أن غمرت رأسي بقطعة قماش كانت عربونَ التزام بشرع الله جل في علاه.. وإشهارَ هوية فاخرتُ بها حين علمت مكنونها.. وصكَّ حبٍّ لربي سبحانه أعلنته للعالم أجمع.. وما زلت أفخر!وبعد توغلي في دراسة شروط الحجاب.. وربما نتيجة حياة صاخبة عشتها في جاهليتي الأولى -والأخيرة بإذنه تعالى-.. اقتنعت بالنقاب.. وأردته فاصلاً بيني وبين عيونٍ التهمت جسدي يوماً.. إلا أنه كان صعب المنال.. ويكأنه لؤلؤة في عمق محيط لا يطاله أيّ أحد!
أدرك تماماً مشاعر الملتزمات الجديدات من عربيات وأجنبيات.. كيف أنهنّ يضعن النقاب لا ليسترن وجوههنّ فحسب.. بل ليغطّين مرحلة سابقة بكل ما فيها.. وينطلقن بطهارة الماء السلسبيل إلى ربهنّ.. حِداؤهن: {وعجلتُ إليك ربِّ لترضى}!
وشاء ربي ذو الجلال أن أضع النقاب بعد كل هذه السنين.. فإبتدأ الغمز واللمز.. ما لم أره حين يتفلّت الحياء من لباس المسلمات فيتبخترن في الطريق أمام الرجال بثياب لا يرضاها الله جل وعلا إلا أن تكون للزوج وحسب!
يقتلني هذا التناقض في النظر إلى الأشياء.. أن تكوني عارية أو شبه عارية فهي حرية تكفلها لكِ كلُّ دساتير الأرض! أما أن تختاري لباس أمهات المؤمنين فذلك يثير سخط الإنس إلا من رحم ربي.. ونادراً ما هم!!
ويصفعونكِ بتبريرات شتّى ليثنوكِ عن سلوك هذا الدرب الذي إرتضيتِ إرضاءً لربنا عز وجل من فوق سبعٍ طباق!
فتارة يلوّحون لك بأن النقاب ليس من الدِّين وإنما هو عادة جاهلية.. وأُخرى يقولون إنّ قلةَ مَن ترتدي النقاب في مجتمعنا اللبناني تجعله لافتاً للنظر أكثر من السفور نفسه! وثالثة يقولون إنّه طريقة يتستّر بها المجرمون ليتخفّوا عن عيون الناس بعد جريمة أو زنا والعياذ بالله..! وفي أحسن الأحوال يبشّرونكِ أنه سيكون حائلاً بينكِ وبين عباد الله جل وعلا في طريق الدعوة.. فهو يشكّل حاجزاً منيعاً لن يتعدّاه مَن يقابلكِ حتى ولو ليسمع كلامك! وسيرفضكِ مباشرة وبدون تفكير!
فأمّا عن مشروعية النقاب فقد فصّل الفقهاء أمره فكان حكمه بين الوجوب والإستحباب.. وقد أجمع الفقهاء على وجوبه في زمن الفتنة! ولستُ بمعرض بسط الأدلة في هذا المقال ومَن أراد الإستزادة فيمكنه العودة إلى الكتب التي فصّلت ذلك.. فإن كان الأمر بين إستحباب أو وجوب فلِم الإنكار أو إدّعاء فهم الدِّين أكثر من فقهائنا وهم أئمّة أتقياء؟! ويكفي المرأة فخراً أن تقتدي بأمهات المؤمنين اللواتي كان النقاب فرضاً عليهنّ وهنّ أطهر الخلق وفي بيت النبوّة! وإن كان النقاب يُرضي ربي ثم زوجي ثم قلبي فكيف أنزعه لأتماشى مع مجتمعٍ لا يستسيغه ولا يفقه فلسفته وحكمته أصلاً!؟!! بينما يطبّل ويجمِّل مَن كشفت الجِيد والصدر والساق والفخذ!!!
ولِمَن يقول إنّ قلّة مَن ترتدي النقاب تجعله لافتاً.. فهو سيبقى كذلك إن لم نُكَثِّر سواد المسلمات اللواتي يرغبن فيه.. ومع الوقت سيزداد العدد وينتشر بين الناس ويصبح قبوله أمراً عادياً بإذنه تعالى.. وأذكر هنا يوم التزمتُ بالحجاب في الجامعة كان العدد لا يتعدى أصابع اليد! فهل كان لزاماً عليّ أن أمتنع عن الحجاب لقلّة العدد؟!!
وأما حجة تستّر بعض الرجال به لإخفاء سوء فِعالهم فكلام مردود.. وهل يُترَك النقاب بفضله لسبب كهذا؟! وكم نسبة من يتخفّى به؟ ثم إنْ إنساق بعضنا مع هذا المنطق فكذا نقول إنّ بين السافرات مَن لا تتخلّقن بالعفّة فهل ننهى عن السفور لهذا أم لأن فيه مخالفة شرع الله جل وعلا؟! وكذا نقول إنّ مِن بين المحجبات مَن لا تلتزمن بأخلاق الإسلام الراقية فهل ننهى عن الحجاب لذلك؟! منطق أعور لا يرقى للرد عليه!
أما أن يكون النقاب حاجزاً بيني وبين مَن أدعو.. فللأسف.. أصبح الجلباب نفسه عائقاً! ولكن هل يُترك الأفضل من أجل إستجلاب رضا الخَلق؟! ومن أعجب ما سمعت أن شابة تعمل في حقل الدعوة تدّعي أنها تركت الجلباب الشرعي بغية التأثير في الشابات أكثر.. وزعمت أنه كلما كان لباسها شبيهاً بلباسهنّ إقتربن منها أكثر وتقبّلن منها! ومَن يجرؤ على الفتوى أنه بالإمكان التنازل عن الفرض من أجل عيون مَن ندعو؟! أنشتري رضا الناس بسخط الله جل وعلا؟! ثم أليس قد يقول قائل: تتكلمين عن النقاب كما لو أنه كان فرضاً كالجلباب.. وهنا أؤكّد أنني أتكلم عن المنطق الذي نفكر فيه من الأساس!
وما زلت أتذكّر يوم أكرمني الله جل وعلا بالنقاب جملة التهاني التي وصلتني ومن بينها عبارة من داعية مصري فاضل قال لي: ألف مبارك على إرتداء النقاب.. ولو أنه سيعيق بعضَ الشيء تواصلَك مع الناس.. عن تجربة أخوات كثيرات كنّ منتقبات وخلعنه لاحقاً.. لكن خطوة ممتازة..
كما أتذكّر موقف أخت داعية كانت منتقبة ثم خلعته بعد سنوات من إرتدائه حين كَبِرت، إذ قالت لي: يا ألله يا سحر.. كنت أستبشر حين أرى وجهك وإبتسامتك!
ولعل أحزن موقف تعرضت له حين توجهت إلى فندق راق!! لتأدية واجب العزاء مع زوجي.. وتفاجأت بالجو إذ كان الحضور من الطبقة الراقية!! –مع تحفّظي على مفهوم الرقي هنا فبالنسبة لي الرقي يكون في الأخلاق وليس في الطبقة الإجتماعية- وجلست أنظر تلفّت البعض إليّ كأنني كائنٌ غريب هبط من الفضاء الخارجي! حتى تعدّت بعضهنّ الحدود إلى الغمز والضحك فتوجهتُ إليهنّ علّ كلمة حق تستقر في قلوبهنّ ويكون بلاغ!.. ما ساءني يومها هو هذا الموقف من شخص لمجرد أنه مختلف عنهنّ في طريقة لباسه وهنّ مدّعيات الحضارة الزائفة التي لا تحترم إلا مَن أدارت ظهرها لتعاليم دينها فيكفي ما جرى على اللسان من قول لا إله إلا الله.. أما تطبيق مقتضيات الوحدانية فلا داعي لذلك في ثقافتهنّ والله غفور رحيم!
إن مَن يعتبر النقاب جداراً عازلاً بين الداعية وبين المجتمع قد يكون مصيباً في ناحية ما.. ولكن أعود وأقول هل ترك النقاب هو الحل؟! أم نشر ثقافة الإلتزام وتطبيق شرع الله تعالى ولو السنن والمستحبات.. وبث روح إحترام الآخرين وتوجهاتهم؟! إن الحاجز بين الداعية وبين هذه الطبقة الراقية بالذات هو الران الذي كسا القلب فكانت قِبلتَه الموضةُ وديدنَه حبُ الظهور والتعالي! فحتى الحجاب إذا لم يكن على الموضة فلن يُطرح له القبول! وبناءً عليه هل نتنازل عما نعتقد أنه الأصوب لعلنا نلقى الرضا ونترجّى قطرة من تجاوب.. كَمَن يستجدي؟!!!
ثم من خلال التجربة وسماع الكثير من الحكايات عن إنقلاب غير متديّنات بل ربما كافرات من الجاهلية إلى الإسلام والتديّن والحجاب -وفي بعض الحالات إلى لبس النقاب- أهمس في آذان المتوجّسات: إنّ خُلُق الداعية وتواضعها وسلاستها وكذلك قوّة حجّتها وسَعَة ثقافتها وعزّتها بالتزامها عوامل حاسمة في كثير من الأحيان في كسب القلوب فيما بعد بإذن الله تعالى..
لِمَ يُراد لنا أن نتنازل تحت ذريعة الدعوة عما نؤمن أنه الحق؟! ولِم لا يتنازل الآخرون عن أي متاع للحفاظ على مشاعرنا نحن؟! فكاسيات عاريات يحق لهنّ إختيار ما يرغبن فيه ونحن يجب أن نتخلّى عن النقاب لنحظى بالقبول؟!!
أؤمن أنه.. إن كنتُ لبستُ النقاب لله جل في علاه.. فسيفتح لي بفضله وكرمه القلوب التي هي بين إصبعين من أصابع رحمته يقلّبها كيف يشاء! وإن كنتُ أبتغي من هذا النقاب رضاه سبحانه فسيرضى ويُرضي الآخرين عني.. هذا يقيني بالله الذي عرفت وعبدت وأحببت.. وأدعوه أن يرزقني الزيادة في الجنّة برؤية وجهه الكريم!
سنلزم! وسنرضى.. بإذنه سبحانه وتعالى!
الكاتب: سحر المصري.
المصدر: موقع منبر الداعيات.
